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有漏皆是苦的漏是什么意思 有漏皆是苦的漏意思简述
有漏皆是苦的漏是什么意思 有漏皆是苦的漏意思简述
提示:

有漏皆是苦的漏是什么意思 有漏皆是苦的漏意思简述

1、“漏”就是烦恼。

2、佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭,无常无我的道理,而在无常的法上贪受追求,在无我的法上执着为我,或为我所有,这叫作惑,惑使人烦恼,所以又叫作烦恼。烦恼种类极多,贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等等叫做痴)是三毒,加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解,如常见、断见等)为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业(Kamma),业就是行为(身业)、言语(口业)、思想(意业)的活动。烦恼和业引生未来或为天人,或为人,或为地狱、鬼、畜生的身心;于是又起烦恼,又造业,又生身心,这样的生死轮回(Samsqra),没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论,一般地说有八苦:生苦(婴儿在胎出胎时苦)、老苦、病苦、死苦、爱别离苦(与所爱的分离)、怨憎会苦(与所怨憎的聚会)、所求不得苦、五取蕴苦(五取蕴即五蕴,取就是烦恼,人的色受想行识以烦恼为因而生,又能生烦恼,所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏,为生老病死等苦所集,所以是苦)。总之,佛说世间有无量的苦,苦不是孤立的自己生起来的,也不是造物主给予的,也不是偶然的,而是有因缘的。上面所说因惑而造业,因业而有生死苦,就是佛教对苦的缘起解释,全面分析起来有十二缘起。

有漏皆苦是什意思?
提示:

有漏皆苦是什意思?

“漏”就是。 生不明白一切法生、常我的道理,在常的法上追求,在我的法上著“我”,或“我所有”,叫“惑”。“惑”使人,所以又叫做。 的多。(欲)、嗔(嗔恨)、(不知常我之理等第)是三毒,再加上慢(傲慢)、疑(疑)、(不正的解如常、等),成六根本。由於造。 中文名有漏皆苦 “漏”注 (Karma)就是行(身)、言(口)、思想(意)的活。 和引生未或人,或地、鬼、畜生的身心,於是又起,又造,又生身心,生死回有休歇。而生死回是苦的。以人生而,一般地有八苦:生苦(出生之苦)、老苦、病苦、死苦、苦(所分之苦)、怨憎苦(所怨憎的聚之苦)、所求不得苦、五取苦。世有量的苦。苦不是孤立的自己生起的,也不是造物主予的,也不是偶然的,而是有因的。 注:五取即五,取就是,人地色、受、想、行、因而生,又能生,所以叫取。五那流,生老病死等苦所集,所以是苦。 俱二十二卷三:唯受一分,是苦自。所余非。如何可言有漏行,皆是苦谛?曰:苦由三苦合;如所一切,可意非可意。余有漏行法。曰:有三苦性。一、苦苦性,二、行苦性,三、苦性。有漏行,如其所,此三苦性合故;皆是苦谛,亦有失。此中可意有漏行法,苦合,故名苦。非可意有漏行法,苦苦合,故名苦。除此所余有漏行法,行苦合,故名苦。何可意非可意余?等三受。如其次第,由三受力,令受等有漏行,得可意等名。所以者何?若受,由成苦性。如契言:受,生,住,苦。若苦受,由成苦性。如契言:苦受,生苦,住苦。不苦不受,由行成苦性。造故。如契言:若非常;即是苦。如受,受行,亦然。 FROM:【《法相典》朱芾煌】 >