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十七世大宝法王为什么有两个?
十七世大宝法王为什么有两个?
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十七世大宝法王为什么有两个?

十七世大宝法王。写此文的缘由基于前哨月刊5月份刊登了由噶玛迦珠佛学会提供此篇2004年发表过的访问创古仁波切的文章,我在此文第一次发表时为了息事宁人,未做回应,既然此文企图再度误导信徒,我不得不藉此机会来澄清文中的谎言。 我是吉美仁波切,16世大宝法王的亲侄儿,也是他亲近的弟子与侍者,噶玛噶举的仁波切,6世大宝法王在1975年派我跟艮敦仁波切一同代表他到法国建立噶玛噶举的中心,至今欧洲四百多个中心自艮敦仁波切圆寂後完全由我负责。 解说: 至于此所谓的大宝法王的争议事件我人虽在欧洲,但以我做大宝法王驻欧洲代表身份及我是夏玛巴胞兄的关系,我一直参与争议之事所以此事的前因後果我都非常清楚。 我在1999年曾写过一文叫噶玛巴争议的起源,就是让读者瞭解此事发生的背景及其参与此事的人物及经过。此文读者可上网参看。大宝法王的预言此书分四部,第一部全是预言,已翻成中文,且在不少网站上陆续登载。凑巧的是,此书中的预言与我要澄清创古的访问文章很有关系。

十七世大宝法王为什么有两个?
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十七世大宝法王为什么有两个?

当第十六世大宝法王圆寂以后,创古仁波切又来到台湾,刚好遇到这位正在参与总统大选的退休官员;创古仁波切拉拢他,他就跟创古献计说:「你最好找到十七世大宝法王,让他带着他的那个最有名的黑宝冠来台湾弘法。」 这位总统参选人的用心,不外是要召唤封建迷思的游魂,塑造「王者必有其帝师」的历史神话来联结,让大家迷醉在「明成祖与黑宝冠」的不切实际遐想中,藉此开拓自己的竞选话题和票源而已。 扩展资料:人物履历 1992年,根据宗教仪轨,国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任,是西藏民主改革以来国务院任命的第一位转世活佛。 1999年12月28日,第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉突然离开了噶举派的主寺——西藏拉萨楚布寺,出走尼泊尔,后辗转到达印度。 据美国《国家》杂志2010年7月21日消息,伍金赤列多吉在1999年出走后途经尼泊尔来到印度,之后就被印度政府软禁在国内。他曾多次试图旅行至西方国家,但是均被印度政府制止。

17世大宝法王噶玛巴为何出走?
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17世大宝法王噶玛巴为何出走?

这是他的个人决定,他想要去印度找人。 2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明: 1999年12月28日,在黑夜笼罩下,我和几位贴身侍从,离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定,完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开,也没有人叫我来此。 我离开我的家乡是为了弘扬佛法,另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授,这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到......他们两位都曾被预言是我的老师,目前都住在印度。 扩展资料出走后的社会活动: 2008年5月,法王展开他期待已久的首度西方之旅。法王出访美国,巡视了他位於纽约的北美法座,以及许多在他精神领导之下的佛法中心。除此之外,法王噶玛巴也行遍印度各地,参与他第二故乡的文化和宗教生活。 从赛巴巴(Sai Baba)位於泰米尔纳德(Tamil Nadu)新寺院的落成典礼,到在加尔各达举行的德蕾莎修女(Mother Teresa)百岁冥诞纪念,秉持著相互尊重和包容的精神,法王会见了许多其他的精神领袖。 此外,法王也是孟买(Mumbai)印度佛教徒的佛教发展协会(Buddha Vikas Sangha)的佛法老师。 西元2009年11月,法王受邀在TED印度大会中发表谈话,成为大会最年轻的一位演说者。西元2010年1月,超过一万两千名观众出席由法王制作并撰写剧本的舞台剧现场演出,法王这出关於密勒日巴大师生平的六幕舞台剧中,结合了传统西藏歌剧和现代剧场的元素。 参考资料来源:百度百科-噶玛巴·邬金钦列多杰