吴昕孺的各界评论
一组别具创意的散文——吴昕孺散文《日常事物的诗意》阅读散记贾宝泉十多年未能读到昕孺的散文，此次读到颇觉感奋。《日常物事的诗意》这组散文，给我强烈印象的是诗意与哲意的交融。其文本本质上是散缀的诗歌，阅读时应避免因不细心当成普通的散文。 引领汉字以如此的形式组织成如此的阵势，作者在精神境界上占取了较高的位置，因而作品显现出了自由而轻松的“高”，有节制的恰到好处的“放”，以及怜惜汉字数千年连续出击的疲惫而尽量少用的“简”。 它是纯思的。在形而上领域已提升到某种高度，有自己的海拔。 它是指向自己心灵的。虽然带着挑战的姿势而来，但它自己并无任何挑战的念头。 文字布阵丰而简，幽而明，曲而通。思想疏密有致，但已溢出文字之外，仿佛有意放生的“漏网”之鱼。 若干短章各具优长，而《杯子》别具情思——比喻杯子为鸟，新颖别致；从杯子盛水与不盛水部分的阴影的浓淡，可见观察之细；“即使一只空着的杯子，它也是为水而生”，本来无生命的杯子至此有了生命，并立即表现出了善与诚，见出使命关怀；而“杯子里的空，微微地漾出”，这是将“空”强烈物质化了，杯子里的“空”要挣出杯子内壁与外面的“实”结为金兰之好了。我对此颇为看重，因其已触及到“空即实”、“世界本无空”的哲学命题。哲学的“空”也是物质存在，哲学的“无”并非绝对的什么都没有，这已与老子的“道”暗中相合。最后，杯子对于不同饮者、注视者“都给予同样的映照，给予他们日常生活同样的光辉”，体现了杯子众生平等、一视同仁的意识。说高了，这就是佛性。想起黑格尔一句略似东方圣哲的睿智之语：“相反的事物成双配对，构成生命的节奏。”假若站在哲学立场继续推进，便演绎出古希腊阿那克西德曼的彻悟：“万物所由之而生的东西，万物消灭之后复归于它，这是命运规定了的。”因之，空与实，因为同在，故必同不在。此中大概有作家昕孺所理解的物质秩序。《书架》所谓“入处便是出处。不断地进入，就是出口”，也见悟性。人之知识须出入，心之悟得须出入，书架之收存更须边入边出，既然好的“入”了，相形见绌的是该自行“出”的。 佳句仿佛散珠，各章皆有，闪闪烁烁，自己携了灯笼在走，自己就会发光。 每个短章都留下了“核儿”，来日得甘露惠风是能够重新抽芽生发的。 这些作品在创制过程中必是反复琢磨，锱铢较量，故而完成之后，作家好似攀爬过孤高的老树，手和心都累。即便仅比普通之作高出分寸，也是心血累积而成，后者不刻苦奔逐是难以与之平齐的。应该谢谢作者，因为我听到文本本身在郑重声明：娴熟使用母语、文字精简、修辞诚正、为着寓意深远化真理为具象……在任何时代、任何地域都是对的。（作者系著名散文家，原《散文》杂志主编）《原野》是一部大片——解读吴昕孺长诗《原野》陈跃军 除了长篇史诗《格萨尔》，吴昕孺的长诗《原野》是我所读过的最长的诗篇。我徜徉在《原野》中，品味每一句诗文，感受一个赤子对原野、生命、人生深深的大爱。在三千余行的心灵独奏中，昕孺营造了一片历史的、现实的、未来的，美好的、残酷的、诱惑的，希望的、失望的、绝望的，甜蜜的、苦涩的、唯一的时空，这样的时空让人流连深思，让人迷恋陶醉。从序曲慢慢地打开，到《爱的变奏曲》、《时光书》、《陷落的十月》、《南方，南方》、《石头记》、《上升的十月》、《纪念日》、《采邑》、《植物志》、《长春巷纪事》、《出罗岭记》、《穿越梦境》，再到终曲，我们仿佛在欣赏一部电影大片，不断的时空交错，不停的场景变换，令人回味无穷。诗人昕孺无疑是这部大片的导演。昕孺用情景再现与三维立体相交织的方式，描绘了一片跨越东方和西方、穿越古代与近代、超越梦想和现实的原野。这是现实的原野，更是诗歌和艺术的原野，无处不散发着诗意的光芒：“你们只看到玫瑰花瓣/那是摇晃不定的火焰/是丧钟略显犹豫的鸣响/是即将熄灭的松软的灰烬/是正在被阴霾没收的云彩……”我们看到的玫瑰花瓣就是玫瑰花瓣，或者联想到美好的爱情，但诗人看到的是犹豫不定的心灵，是绝望的情绪，是挣扎的爱情，诗人用一双锐眼，看到了人生种种不堪的际遇里，那别样的富丽。这是哲学的原野。《原野》的第一章《爱的变奏曲》提出了一个很有趣的问题：“爱是蝴蝶，还是苍蝇？”在一般人看来，爱肯定是蝴蝶，因为人们“都喜欢蝴蝶/痛恨苍蝇”。但诗人认为，蝴蝶备受宠爱，它的生命虽然美好却是脆弱的，而苍蝇“吟唱在每一个日子里/他们绿色的头颅像一颗颗贪婪的/小太阳，他们的团体合唱/拥有快乐的声部和永不疲倦的/力量”，因此，“亲爱的/或许是一只苍蝇，而不是蝴蝶/承受着这所有苦难——/冷漠、猜疑、谩骂/甚至令人胆寒的/毁灭……”这是智慧的原野。我知道，诗人的孤独是因为敬畏和信仰：敬畏宇宙，敬畏生命，信仰真、善、美、爱。“好好把怕揣在怀里/你就会看清红绿灯/就会认识斑马线/就会和安全交上朋友/蓝天白云就会成为你的护身符”，知道怕才懂得遵守规则，才能勇往直前，抵达彼岸。《原野》中的很多诗句蕴含着奇妙的哲思，散发着智慧的光芒，启迪着我们的人生。我们有理由相信，《原野》中的诗句，诸如“冬天是出发的最佳时机。如果要等到春天，那就迟了”之类，在若干年后，可能成为励志名言，教育、勉励一代又一代人。这还是小说家的原野。时间、地点、人物、情节，一个不少，一个故事接着一个故事，让人读来高潮迭起、扣人心弦。这是我们每一个人的原野，在字里行间我们总能找到自己的影子，不经意间打开我们的记忆，一种似曾相似的感觉扑面而来，仿佛那就是我们参与的某一件事、认识的某一个人、经历的某一段爱恨情仇。这种感同身受的亲切让人产生一种冲动，那就是通过阅读与参与，能幸运地成为这首长诗中的一个字句、一个段落，与它一起谱成永恒的、最美的绝唱。如此多视角、大场面、深层次的展现，使《原野》具备了史诗般惊天地、泣鬼神的特质。这部中国新诗史上少见的长篇，必将在一代又一代读者中赢得尊重与拥戴。（作者系青年诗人、诗评家）
三十多岁才懂父亲的阅读答案
赞同！ 为人父母，很多父母都采取了帮助性或者辅助性的交易孩子，这样的孩子往往有个通常的毛病，就是遇到困难首先想到的是“别人帮他解决，去问别人，去咨询别人。”而不是“自己理清楚困难的原由，应该如何处理”。往往越是家长帮的多的孩子，越没有自己的主见，一个丢失主见的人在往后一个人孤独面对社会就会产生很多的危机感，逃避感。 作为父母，不可能安排得了下一代的一辈子，“予人鱼不如予人渔”，父母可以给予孩子身体，各种条件。但是很难给予孩子生存下来的本领，然而这种本领必须要孩子们亲身体会，如果没有严厉，没有拒绝。什么事情都顺着，安排着，孩子永远学不到真正的本领，也感悟不到社会的种种生存法则！