南无大愿地藏王菩萨是什么经文？
南无灵山会上佛菩萨唱诵： 南无常住十方佛。南无常住十方法。 南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。 南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。 南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。 南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。 南无大愿地藏王菩萨。南无大悲观世音菩萨。 南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨。 南无护法韦驮尊天菩萨。南无护法诸天菩萨。 南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。南无大圣紧那罗王菩萨。〈三遍〉 扩展资料： 佛教藉由仪轨来表现佛门中种种事物道理，通俗的说它就像是一般的典礼，如古代国家的祭天大典、皇帝登基，又如现在的阅兵、祭孔等种种仪式；民间世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等； 中国古人的礼节有殡礼、婚礼、成年的冠礼等等，而这些礼节的目的都是为了要达到谐和众人心灵、提升道德、表现高度的文明精神； 佛门仪轨的精神意义，也近乎世俗的这些仪式，然不同于世俗仪式之外，尚有变化生命流转理则、修正心性使身口意三业清净，透过修行转变业力，或感通诸佛菩萨天王龙神，以远离鬼魅、罪恶痛苦，得到生命中的轻安自在。 现将仪轨种类归纳如下： 1． 佛菩萨圣诞、成道、涅盘会 2． 祖师忌日 3． 祝福国王君主仪（今已废用） 4． 求全民安泰仪 （1） 仁王护国会：仁王般若经、金光明最胜王经 （2） 祈雨祈时会：请观音经 （3） 禾曲生长青苗会 5． 救六道众生苦难 （1） 天：斋天大会 （2） 人：无遮大会 （3） 鬼：焰口、蒙山 （4） 畜生：放生会 （5） 地狱：地藏法会 （6） 六道普渡：水陆大斋会 6． 修行 （1） 戒： 五戒、八关斋戒、菩萨戒会、三坛大戒 （2） 定： 金刚禅定会、禅七、佛七等 （3） 慧： 请经法会、佛学讲座等 （4） 忏悔： 水忏、梁皇宝忏、大悲忏等 7． 祈福 （1） 祈福： 千僧斋、盂兰盆法会、光明灯会、报恩会 （2） 荐亡： 追悼法会、超荐法会 8． 其它：传法法会、晋山大典、朝山 参考资料来源：百度百科-佛门仪轨
南无地藏王菩萨，具体是什么意思？
狭义的理解可为：向地藏菩萨致敬，广义的可理解为，诚心的向大愿地藏菩萨致敬并愿意以此为信仰，皈依我佛。 南无，现为主要用于宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。宗教用语中，表示发自内心赞美诸神佛，由此代表信仰的誓言。佛教，常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。 大愿地藏菩萨即地藏菩萨，又称地藏王菩萨，与观音（大悲）、文殊（大智）、普贤（大行）并称为四大菩萨。依经典所载，地藏菩萨受释尊付嘱，出现于释尊入灭后至弥勒佛出世的无佛时代，誓愿济度教化六道一切众生后始愿成佛，且又有“地狱未空，誓不成佛”的誓愿，故被称为“大愿菩萨”。 摩诃萨是佛教用语。摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称， 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。乃菩萨或大士之通称。谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。 扩展资料 地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。 参考资料：百度百科-地藏菩萨
南无地藏王菩萨是什么意思？
地藏菩萨妙难伦释义如下： 1、地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分：菩萨微妙不思议，分身无数遍于十方。 2、三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩：六道特别是三恶道众生听到解脱的妙法，胎卵湿化和十种众生都得到菩萨慈悲护念的恩德。 3、明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门：左手中的明珠放出金光照彻通向人天的道路，右手持金锡杖振破地狱恶道的门救拔苦难众生。 4、累劫恩亲蒙接引 九莲台畔礼慈尊：菩萨累劫发大重愿接引众生出苦轮，等到往生净土众生可以在莲台上礼觐慈悲圣者。 5、刀山油锅无间断 冰寒火烧苦相连：地狱中苦痛相连，无有间断。 6、拨开迷雾除黑暗 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨能拔济众生出烦恼的迷雾，破除无明黑暗。 7、业海重重救母亲 树立佛门孝道行：地藏菩萨无始劫来行孝道发心救度母亲，是我们佛教的典范。 8、幽冥茫茫渡众生 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨坚持在茫茫的幽冥地狱中度化众生。 9、累世累劫苦勤修 地狱不空不成佛：菩萨发下地狱不空誓不成佛的誓愿因而于无数无边劫勤苦修行，积极救度资粮。 10、浩瀚无涯的悲悯 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨菩萨的悲悯誓愿浩瀚无涯如无量百千万亿恒河沙。 扩展资料： 地藏菩萨的特别功德： 1、来居秽土： （1）地藏菩萨普度众生，虽然遍到一 切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。《地藏十轮经》说，地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。 （2）菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。 （3）《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。 2、示现声闻： （1）大乘经中一切大菩萨，如观世音菩萨在此世界度众生，所示现的都是在家相，比如现白衣大士，或者现天人等相；文殊师利菩萨现童子相；普贤菩萨也是在家相；只有地藏菩萨现出家相。《地藏十轮经》说：“以神通力，现声闻（出家众）像” 。 （2）地藏菩萨的功德究竟圆满与佛相齐，他在娑婆世界释迦佛法会中现出家相，这是地藏菩萨的特色。大乘经说，净土中没有小乘法也没有出家众。佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义。 （3）秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。 （4）所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。 参考资料： 百度百科-地藏赞 百度百科-地藏菩萨
地藏王菩萨的真实来历
地藏王菩萨的真实来历： 佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。至德初年构筑禅宇，不数年成大伽蓝。建中初，唐德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。 相传金地藏的母亲，因思儿心切，也亲临九华山。她面对金地藏修行的决意，自己也在九华山留了下来。一日，金地藏对母亲说：“这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂“此后，一天黄昏，娘娘见儿子在池边台上作晚课，但她在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。 众僧人急忙救人，却捞不到。此时但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升天，嗣后，世人建七层铁塔于井上，以志纪念。该塔原位于九华山化城寺广场东南侧，清末被毁，后在原塔址掘井，恢复了当年广场原貌，待福德之人重建此塔。 地藏菩萨主要事迹 佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。 由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地藏王菩萨的真实来历
地藏王菩萨的真实来历是是一个叫光目女的人。相传地藏王菩萨是个大孝子，也是一个为度化众生之苦，而许下了宏愿的菩萨，许愿大意是若是地狱有一个罪恶鬼魂，人间还有一个受苦难之人，都绝不成佛。而关于地藏王菩萨的来历，却有好多说法，一说，地藏王前身是一个女子，名字叫做婆罗门女，其母亲因为信错了邪教，做了好多坏事，死后被打入地狱，婆罗门女为了救母亲，就将家里值钱的东西都卖了，布施穷苦人家，帮助别人度过危难，后来她的善心和孝心，帮她的娘亲减了罪行。地藏王名字来历：地就是大地，也就是可以包容万物，容纳一切对错，说因为地藏王菩萨心安能忍就像大地，思考事情就如同秘藏一样，所以称呼他为地藏，而地藏王的名字却是根据后来从新罗来的金乔觉而来，因为他本身出自皇室，所以就在地藏后面加了王。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮。